NO MAS ABORTOS en un hospital de Mallorca

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=23307
Consigue que un hospital de Mallorca no pueda hacer abortos por la oposición de las enfermeras.



Mercedes Cruz Quesada es supervisora de quirófano, y su valiente actitud arrastró a todas las enfermeras para que en su centro sanitario no fuera un abortorio.



El gerente del hospital le llamó un día para indicarle que preparara todo lo necesario para realizar abortos. La crisis aprieta y dicho hospital había negociado con el Gobierno autonómico la realización de una serie de servicios, entre los que se incluía el aborto.

Pero Mercedes Cruz Quesada, de firmes convicciones católicas y miembro de la Unión Seglar, decidió anteponer sus seguridades materiales, el trabajo y el qué dirán... a ser cómplice de la destrucción de una vida.

Ésta es su historia, en forma de entrevista, que ha concedido en exclusiva a Religión en Libertad.

- ¿Cuál es su responsabilidad en el hospital, Mercedes?
- Soy supervisora de quirófano, con lo que mi responsabilidad, entre otras, es procurar que todo el material y personal necesario para que sea llevada una intervención quirúrgica, esté a punto y en perfectas condiciones, asignar a cada enfermera las intervenciones que debe cubrir, hacer los pedidos...

- ¿Cómo fue que tuvo oportunidad de enterarse del contenido del Concierto antes de que éste se firmase? ¿Se le notificó de oficio, o estuvo usted pendiente de que no le colaran ese gol?
- Desde que ocupo este puesto, sabía que algún día podía presentarse esta situación y ya estaba alerta. De todos modos, por ser parte de la dirección del hospital, normalmente (y gracias a Dios) soy informada de los cambios o decisiones que se toman.

Un día me llamó el gerente y me comunicó la posibilidad de que se realizasen abortos en nuestro hospital, y me preguntó si en quirófano disponíamos de todo lo necesario. Yo le contesté que no, porque realmente no disponíamos del material necesario. Entonces él me preguntó si podría encargarme de averiguar todo lo que sería necesario.

En ese punto yo le contesté que con todos mis respetos no podía encargarme de esta tarea y además le informé de que sintiéndolo mucho porque adoro mi trabajo y además soy muy feliz en este hospital, si se llegaba a materializar este tema yo presentaría mi dimisión y abandonaría el hospital.

Le dije que entendiese que no era una decisión fácil con la crisis y la falta de trabajo que hay por todo, pero que mi decisión estaba bien meditada y no había vuelta atrás.

- Si usted era jefa es obvio que no estaba sola ni aislada como enfermera, sino que se había cultivado un buen entorno. ¿Contribuyó a darle más fuerza y cohesión a ese entorno el hecho de que se supiese que es usted católica activa?
-Por supuesto, además por el hecho de ser católica también me dolía mucho que mis enfermeras tuviesen que participar en tan horrendo crimen.

- ¿Cómo fue lo de plantarse y hacer valer su derecho a la objeción de conciencia?
- No fue difícil: cuando estás tan segura de algo, lo demás viene solo.

- ¿Fue difícil que se adhirieran las demás enfermeras?
- La verdad es que no, aunque las cogieron una por una para que no se influenciasen entre ellas. Algunas ya estaban seguras de que no querían participar en esto, y otras estaban dudosas; pero yo creo que conocer mi postura les hizo decantarse por el no.

Además, alguien que ha visto alguna vez un aborto aunque sea involuntario, no ha de tener corazón para querer participar en esto. Es horrible.

- ¿Cómo consiguió vincular la objeción de conciencia en masa con la modificación del concierto por lo que respecta al aborto?
- Cuando la gerencia del hospital vio que ninguna enfermera de quirófano estaba dispuesta a realizar esta "tarea" se le presentó un gran problema: intentó que alguna enfermera de otro departamento pasase a quirófano esos días en concreto, pero había que formarla y eso llevaba tiempo. Además, ¿qué hacía con todas nosotras? Era un problema de difícil solución.

- ¿Tuvo seguimiento por parte del personal médico y el resto de personal del hospital, especialmente la gente con cargo?
- No, no tuve seguimiento, aunque he de decir que me respetaron en todo momento e intentaron buscar una solución para que yo no me fuera del hospital.

- ¿Es consciente de que su paso adelante y su forma de enfrentarse al problema del aborto en su hospital puede sentar precedente y constituirse en modelo a promover? ¿Es consciente de que su actitud valiente y decidida desencadenó un fenómeno sociológico a la pequeñísima escala del hospital, dignísimo de estudio?
- Pues la verdad es que no me lo había planteado así, pero doy gracias a Dios si esto sirve para que alguien se replantee su postura en el trabajo.

- Previamente a todo esto, ¿había creado usted un clima pro vida en el hospital? ¿Cómo lo hizo?
- Pues no mucho, aunque todos conocían mi postura, lo que sí es cierto es que es importantísimo hacerte respetar en tu entorno, intentar siempre ayudar a los demás, no juzgar, no criticar, hacer bien tu trabajo; en fin, intentar siempre actuar como buen cristiano: así consigues el respeto y eso es fundamental a la hora de tomar una decisión así.

-....
- Espero que esto le sirva de algo, quisiera remarcar lo que creo que ha sido más importante en el hecho de que el resto de personal de quirófano se adhiriera a mi postura. Creo que fue fundamental el que me apoyaran en todas mis decisiones antes de llegar a ésta en particular; para esto me las tuve que ir ganando poco a poco en una labor de años. La verdad es que somos un grupo muy unido y ellas son unas excelentes personas y trabajadoras, en esto tengo mucha suerte.

¿Defiende usted la vida? El caso Morín puede cambiar la historia del aborto... pero requiere dinero

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=22994 En septiembre empieza en España el juicio de abortos más importante de la historia de Europa: 115 delitos y 12 imputados. La asociación E-Cristians explica como siguió el caso desde 2004. Ha gastado en él 55.000 euros y necesita otros 39.000 para que se haga no sólo justicia, sino pedagogía, y se acabe por una vez con la impunidad en este peculiar negocio. La historia de los centros abortistas del doctor Carlos Morín es una historia de inmunidad y de ampararse en leyes con agujeros y en el desinterés de la prensa española y los políticos españoles. Pero una serie de elementos se concatenaron para hacer que el "Caso Morín" se convierta en el más importante de la historia del aborto en los últimos 30 años: 1) la prensa extranjera (el Sunday Telegraph inglés en 2004 y la televisión pública danesa en 2006); 2) el seguimiento de las entidades civiles en defensa de la vida (con constancia y dinero); 3) una mujer que bajo protección judicial y como testigo protegido contó por escrito a la Guardia Civil lo que pasaba en las empresas de Morín 4) una jueza y una fiscal que decidieron seguir el caso hasta el final La casualidad o la Providencia quisieron que se dieran juntos estos cuatro elementos, sin los que el juicio del "Caso Morín" no sería posible. Un juicio histórico y colosal Se trata de un macro-juicio: 115 delitos de aborto, otros tantos testigos o más, 12 imputados, cientos de declaraciones y miles de folios de actuaciones judiciales y policiales, una investigación de 6 años y cientos de prisión para los imputados. Solo para el doctor Morín se piden 345 años de cárcel. Incluso descontando los casos que se pueden acoger a la "Ley Aído" del aborto, implantada por el gobierno Zapatero precisamente después del "caso Morín", quedan 115 abortos con apariencia clara de ilegalidad. Hagámonos una idea del tamaño de este caso. En vez de 12 médicos, anestesistas y cooperadores realizando abortos en los que mueren bebés (a menudo de 6, 7 y hasta 8 meses de gestación) imaginemos una banda de 12 asesinos con escopetas matando 115 adultos durante unos cuantos años... ¿cuánta atención atraerían? ¿Cuánta alarma social? Una maratón de declaraciones El juicio empieza el 14 de septiembre y será largo y duro y costoso: 7 sesiones en septiembre, 14 en octubre y 11 en noviembre. Una maratón de declaraciones. Allí se hablará de las máquinas trituradoras (descritas con factura y todo en las páginas 1884 a 1889 del sumario), del truco de la "urgencia ginecológica", el truco del "riesgo psíquico", la red para traer embarazadas de Italia, de Dinamarca, de Inglaterra, de los formularios pre-fabricados, de los médicos que sirven para todo, etc... La fealdad y sordidez que rodean al negocio del aborto saldrán a la luz... Pero esa visibilidad no será automática: la prensa española ocultó y minimizó el caso Morín en 2004, cuando lo destapó The Telegraph en su dominical, y también en 2006, cuando lo hizo un documental con cámara oculta de la televisión pública danesa. La administradora de la clínica Ginemedex, Remedios Valls, declaraba, desafiante, al periódico inglés en 2004: “Si van a intentar llevarnos a juicio, que lo hagan. No nos importa. No hemos cambiado ninguna de nuestras prácticas.” Y es que ni la Consellería de Sanidad ni los Mossos d´Esquadra encontraron nada en sus inspecciones ultra-rápidas y superficiales. Y voces del Colegio de Médicos de Barcelona se quejaban de que la asociación E-Cristians ensuciaba el buen nombre de un médico colegiado. La prensa y las administraciones siguieron desatendiendo el caso hasta que en diciembre de 2007 la Guardia Civil entró en las clínicas de Morín y empezó a sacar cajas de cartón y a Morín esposado, y proporcionó imágenes a las televisiones. Entonces sí que saltó a los medios. La prensa de izquierdas trató de desviar el tema y hablar una y otra vez del derecho a la intimidad de las mujeres que habían abortado en sus instalaciones y de la insuficiencia de la ley de aborto vigente. Calentó así motores para una nueva ley más cómoda para los empresarios del sector, una ley de plazos... aunque la misma patronal del aborto, la AICA, señala que siguen sin estar claros si los plazos en semanas se cuentan desde la última regla, la concepción del feto o incluso su implantación. Que se haga visible cuesta dinero Para que la fealdad y sordidez del aborto queden patentes en los medios españoles hace falta dinero. También hace falta dinero para volver a despertar el debate en Europa. El tema interesará en Inglaterra y en Dinamarca, países que se implicaron en él ya en 2004 y 2006. El documental danés se emitió también en Francia y en Holanda. Los límites del aborto son un tema que aún no está cerrado en Europa después de 30 años de aborto común y legal. Al aborto le gusta ser invisible: cuanto más se ve, más feo es. Por último, el caso Morín despierta el debate moral al nivel más básico. Se pudo ver cuando el periodista danés entró en 2006 en el despacho del doctor después de haber filmado con cámara oculta cómo cualquier aborto podía justificarse alegando riesgo psíquico o ginecológico: -Algunos de los abortos que usted hace aquí son de fetos que podrían sobrevivir fuera del útero... - le dijo el periodista en inglés - Yo no soy un filósofo, no estoy aquí para preguntarme si un feto respiraría o no... -respondió Morín - Pero un poco de moral.... - Coja su moral y quédesela, que usted tiene la suya; yo la mía; no tengo nada que ver con la moral de usted. E-Cristians, 8 años tras Morín "La asociación E-Cristians (www.e-cristians.net) sigue el caso Morín desde que apareció en el dominical del Telegraph en 2004", explica su presidente, Josep Miró i Ardèvol. "Ya entonces, E-Cristians, con las asociaciones catalanas de Juristas Cristianos y de Médicos Cristianos y las entidades del Pacto por la Vida, salió a la calle, en una manifestación en diciembre de 2006 ante las clínicas de Morín". La crónica puede leerse aquí y recuerda detalles como, por ejemplo, que la diputada de CiU, Gloria Renom, participante entre el público, había recibido órdenes de su partido de no ser oradora en el acto, algo que Miró criticó ya entonces. "Cada vez hay menos diferencias entre Convergencia y el programa de, pongamos por caso, el Partido Socialista", decía Miró, que dejaría Convergencia antes de dos años, en julio de 2008. La vía judicial y los teléfonos pinchados E-Cristians también acudió a los tribunales. "La querella inicial fue la de E-Cristians. Después hubo otras iniciativas en tribunales de Alternativa Española, el Centro Jurídico Tomás Moro y al final, ya en abril de 2008, ¡incluso del Colegio de Médicos!", explica Miró. "Lo que propicia el éxito del caso Morín es que aparece un testigo protegido que lo cuenta todo, con declaración escrita ante la policía; es entonces cuando la juez pide actuar a la Guardia Civil y pinchan los teléfonos. Con lo que averiguan en las llamadas, la juez y la fiscal deciden cerrar las clínicas y llevarse el material. Fijémonos que en Madrid el caso contra las clínicas de Morín no prosperó porque no había testigo", señala el presidente de E-Cristians. Pero todo cuesta dinero en la vida real. "El caso Morín, si incluimos las acciones extra-jurídicas, ha significado para E-Cristians un gasto de unos 55.000 euros por ahora", explica Josep Miró. Y eso que la asociación juega "en casa": es un caso de Barcelona con abogados barceloneses que conocen el terreno, sin gastos de desplazamiento, etc... Ahora ha llegado el momento de rematar la jugada, y para eso, recuerdan, es necesaria la colaboración popular con donativos. "Los costes jurídicos que se avecinan son de unos 27.000 euros, aunque nos hacen un precio especial, y necesitamos otros 12.000 para dar una visibilidad real al caso, que se difunda de verdad", explica Miró. Los ingresos para hacer posible que el "caso Morín" resuene en España y en todo el mundo pueden hacerse en esta cuenta bancaria: BBVA: 0182-0171-83-0201537577 "A todos los que ingresen y nos lo hagan saber (en info@e-cristians.net) les remitiremos un completo informe sobre los antecedentes y características del caso Morín. Es un trabajo inédito, y el único que dispone de toda la información completa", asegura Miró. Será un caso histórico, pero depende de la generosidad de los que quieran hacer historia en defensa de la vida. Ya lo dijo Morín: "Usted tiene su moral, y yo la mía".

Diálogo de dos bebés dentro de su mamá.

En el vientre de una mujer embarazada estaban dos criaturas conversando cuando una le preguntó a la otra: - ¿Crees en la vida después del nacimiento? La respuesta fue inmediata:- Claro que sí. Algo tiene que haber después del nacimiento. Tal vez estemos aquí principalmente porque precisamos prepararnos para lo que seremos mas tarde.... - Bobadas, no hay vida después del nacimiento! ¿Cómo sería esa vida? - Yo no sé exactamente, pero ciertamente habrá más luz que aquí. Tal vez caminemos con nuestros propios pies y comamos con la boca. - Eso es un absurdo! Caminar es imposible. ¿Y comer con la boca? Es totalmente ridículo! El cordón umbilical es lo que nos alimenta. Yo solamente digo una cosa: la vida después del nacimiento es una hipótesis definitivamente excluida – el cordón umbilical es muy corto. - En verdad, creo que ciertamente habrá algo. Tal vez sea apenas un poco diferente de lo que estamos habituados a tener aquí. - Pero nadie vino de allá, nadie volvió después del nacimiento. El parto apenas encierra la vida. Vida que, a final de cuentas, es nada más que una angustia prolongada en esta absoluta oscuridad. - Bueno, yo no sé exactamente cómo será después del nacimiento, pero, con certeza, veremos a mamá y ella cuidará de nosotros. -¿Mamá? ¿Tú crees en la mamá? ¿Y dónde supuestamente ella estaría? - ¿Dónde? En todo alrededor nuestro! En ella y a través de ella vivimos. Sin ella todo eso no existiría. - Yo no creo! Yo nunca vi ninguna mamá, lo que comprueba que mamá no existe. - Bueno, pero, a veces, cuando estamos en silencio, puedes oírla cantando, o sientes cómo ella acaricia nuestro mundo. ¿Sabes que? Pienso, entonces, que la vida real solo nos espera y que, ahora, apenas estamos preparándonos para ella...